Apabila ciptaan sastera dan seni bertemu dengan kecerdasan buatan

Tulis puisi, melukis, mengarang muzik, menari, mengadakan konsert, menjadi hos... Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, kecerdasan buatan (AI) terus campur tangan dalam aktiviti penciptaan sastera dan seni sambil memperkaya kaedah penciptaan sastera dan seni bentuk ungkapan sastera, ia juga mempunyai konsep sastera dan seni tradisional dan bentuk seni telah memberi impak yang besar. Bolehkah sastera dan seni kecerdasan buatan menjadi jenis sastera dan seni baharu yang boleh seiring dengan sastera dan seni manusia? Bolehkah ia menjadi ciptaan subjektif yang bebas daripada arahan manusia? Dari sudut pandangan semasa, walaupun kecerdasan buatan telah membawa landskap sastera dan artistik yang menyegarkan, masa depan sastera dan seni kecerdasan buatan masih jauh lagi.

Pada Kongres Dunia Mudah Alih 2022, penonton menikmati konsert dalam "Metaverse" melalui teknologi realiti maya. Agensi Berita Xinhua menerbitkan

Kesusasteraan dan seni kecerdasan buatan masih di peringkat awal

Kecerdasan buatan bergantung pada data besar-besaran, berdasarkan algoritma tertentu dan mengikut peraturan dan prosedur tatabahasa tertentu untuk mencipta. Sastera dan seni kecerdasan buatan pada asasnya adalah sejenis "penciptaan pangkalan data". peniruan dan penciptaan kecerdasan buatan.

Walaupun kecerdasan buatan telah mencipta pelbagai jenis karya sastera dan seni seperti puisi, kaligrafi, lukisan minyak dan muzik, apa yang dipanggil karya yang mereka cipta adalah jauh lebih tidak matang daripada karya manusia. Mengambil contoh ciptaan puisi yang kecerdasan buatan agak "pandai" sebagai contoh, jika kita menjalankan analisis mendalam terhadap karya yang berkaitan, kita akan mendapati bahawa ia adalah kabur, spesis, makna tidak jelas, rujukan tidak jelas, tafsiran yang pelbagai, kesamaran. , dan kekurangan ciri-ciri umum karya. Mereka pada asasnya berbeza daripada puisi kabur yang dicipta oleh manusia Yang terakhir adalah ekspresi emosi berdasarkan kehidupan sebenar Intipatinya ialah Gabungan perkataan di sekitar kata kunci dan menggunakan teknologi data besar mencerminkan batasan yang wujud dalam kesusasteraan dan seni kecerdasan buatan itu sendiri.

Perkembangan kecerdasan buatan dalam pelbagai kategori sastera dan seni adalah tidak sekata Ia telah mencapai perkembangan yang baik dalam beberapa bidang tiruan dan biasa (seperti seni tari), tetapi dalam bidang yang lebih asli dan biasa, ia telah mencapai yang lebih baik. Dalam bidang sastera dan seni yang lebih kompleks (seperti novel), kecerdasan buatan jelas tidak mempunyai karya cemerlang yang patut dipuji. Walaupun kecerdasan buatan sudah mula mencipta novel, karya yang dipanggil itu hanya boleh dianggap sebagai pengumpulan bahan penulisan di mata manusia.

Dapat dilihat bahawa sastera dan seni kecerdasan buatan masih di peringkat awal dan awal. Kecerdasan buatan masih belum kukuh kesahihannya dalam bidang kesusasteraan dan seni khususnya dalam bidang novel Karya sastera dan seni ciptaan kecerdasan buatan masih jauh ketinggalan berbanding karya manusia dari segi warisan seni dan personaliti seni. Seperti kata Profesor Wang Chunhong dari Universiti Lingnan di Hong Kong: "Sekurang-kurangnya untuk jangka masa yang panjang, produk sastera kecerdasan buatan tidak akan dapat mencapai tahap keanggunan, jadi lebih sukar bagi kita untuk menghargainya."

Robot kecerdasan buatan sedang bermain biola. Agensi Berita Xinhua menerbitkan

Manusia mempunyai kelebihan subjektiviti

Marx mencadangkan dalam "Manuskrip Ekonomi dan Falsafah 1844" bahawa manusia "disusun mengikut undang-undang kecantikan", manakala haiwan hanya boleh mengikut sempit "undang-undang kecantikan" Pengeluaran dijalankan mengikut "skala spesies", dan keperluan fizikal menguasai semua tujuan pengeluaran Ini dengan jelas menunjukkan perbezaan antara manusia dan haiwan. Perbezaan antara manusia dan kecerdasan buatan adalah sehebat manusia dan haiwan. Pada masa hadapan, manusia masih mempunyai keupayaan untuk menentukan arah pembangunan dan penggunaan kecerdasan buatan, seperti seorang petani tahu apa yang boleh dilakukan oleh kapak, tetapi kapak tidak akan memahami keperluan dan perasaan petani. Secara lebih terang, kecerdasan buatan masih tidak boleh melepaskan diri daripada manusia dan menjadi subjek bebas sepenuhnya.

Berbanding dengan kecerdasan buatan, manusia mempunyai kelebihan yang menyeluruh dalam penciptaan sastera dan seni dan boleh menjalankan aktiviti kreatif secara bebas mengikut kehendak mereka sendiri. Tetapi kecerdasan buatan hanya boleh mencipta selepas menerima arahan manusia Proses kreatif dikendalikan dan dikawal oleh manusia, dan karya yang dicipta juga direka untuk memenuhi jangkaan estetik manusia Oleh itu, kecerdasan buatan lebih seperti alat kreatif manusia dan sukar dipanggil alat kreatif sebenar. Subjek penciptaan sastera dan seni.

Walau bagaimanapun, kecerdasan buatan mempunyai tahap subjektiviti tertentu. Dalam proses penciptaan kecerdasan buatan, manusia mengeluarkan arahan, mengawal proses, dan menuai hasil, tetapi "minutiae" penciptaan diselesaikan oleh kecerdasan buatan. Bahagian kerja yang dipindahkan manusia kepada kecerdasan buatan memberikan kecerdasan buatan "rasa kewujudan", iaitu subjektiviti yang lemah. Demi kepentingan ekonomi, sesetengah orang dalam industri sengaja membesar-besarkan keupayaan penciptaan sastera dan artistik kecerdasan buatan Walau bagaimanapun, tidak kira betapa mereka membesar-besarkan, mereka tidak dapat mengubah realiti bahawa kecerdasan buatan masih tidak mencukupi dalam subjektivitinya dalam sastera dan. ciptaan artistik.

Jika suatu hari nanti apabila terlibat dalam penciptaan sastera dan artistik, kecerdasan buatan mempunyai kehendak bebas dan keupayaan berfikir, dan boleh mengemukakan pemikiran estetiknya sendiri dan proposisi estetik bebas, seperti memuji puisi Tang dan menurunkan nilai puisi Song atau mengambil bahagian secara aktif dalam perdebatan antara klasikisme dan modenisme, Daripada menerima secara pasif arahan kreatif manusia dan mengikut piawaian estetika manusia, kecerdasan buatan boleh menjadi subjek sebenar penciptaan sastera dan artistik. Penulis percaya bahawa matlamat ini sukar dicapai pada masa hadapan. Setakat realitinya, kecerdasan buatan setakat ini, seperti rangkaian komputer, masih merupakan alat bantu untuk penciptaan sastera dan artistik manusia Paling baik, ia hanya boleh dianggap sebagai alat kreatif dan pengeluaran yang maju, dan ia jauh dari itu mencapai tahap di mana ia boleh berpisah sepenuhnya daripada manusia dan menjadi bebas.

Emosi adalah halangan yang tidak dapat diatasi untuk kecerdasan buatan

Marx berkata: "Kecantikan ialah objekifikasi kuasa penting manusia Ia adalah dengan aktiviti amalan sosial yang istimewa manusia boleh membangunkan Aktiviti estetik." Pada masa yang sama, kecantikan ialah penegasan dan pengesahan kuasa penting manusia dan kesatuan organik sifat-sifat menyenangkan objek dan keseronokan psikologi subjek. Hanya apabila penulis dan artis mempunyai pengalaman hidup sebenar dan memperoleh perasaan, pengalaman dan emosi sebenar, mereka boleh mengembangkan wawasan dan pemahaman yang mendalam tentang masa dan masyarakat, dan kemudian dapat menghayati mereka dalam ciptaan mereka sendiri, membolehkan karya mereka memancarkan keunikan. Qiyun.

Sebagai ciptaan manusia, kecerdasan buatan tidak mempunyai amalan sosialnya sendiri dan tidak dapat menghasilkan kebolehan untuk mengalami keindahan berdasarkan amalan sosial Sememangnya, ia tidak boleh membentuk penilaian bebas terhadap kecantikan atau membentuk ekspresi kecantikan yang unik . Untuk memberi contoh mudah, menggunakan musim luruh sebagai imej, manusia boleh meluahkan kesedihan "Sudah senja dan saya sedih sendirian, dan lebih banyak angin dan hujan", dan saya juga boleh meluahkan kesedihan "Musim luruh telah sedih dan sunyi sejak zaman purba, saya katakan musim luruh lebih baik daripada musim bunga". Karya-karya yang dicipta oleh kecerdasan buatan kebanyakannya akan mengaitkan musim luruh dengan kesunyian, kesedihan, dsb., dan tidak boleh memberikan musim luruh makna yang lebih unik berdasarkan adegan tertentu. Ini adalah kerana penciptaan kecerdasan buatan adalah berdasarkan pengiraan statistik matematik-apabila manusia Apabila kebanyakan karya sastera dan seni memberikan musim luruh makna "suram" dan "sedih", kecerdasan buatan hanya boleh mengikut corak yang sama berdasarkan keputusan statistik.

"Untuk menyentuh hati orang, cinta diutamakan." Kecerdasan buatan boleh meniru manusia untuk mencipta karya sastera dan seni berdasarkan logik algoritma, tetapi ia tidak dapat mensimulasikan emosi dan kesedaran manusia berdasarkan pengalaman sejarah dan pengalaman hidup Lebih sukar bagi manusia untuk melihat sesuatu, memikirkannya, dan menyatakannya aspirasi mereka seperti yang dilakukan oleh manusia Ini adalah kecerdasan buatan Halangan utama yang lebih sukar untuk diatasi juga merupakan sebab penting mengapa kecerdasan buatan tidak dapat mencipta karya yang hebat. Penulis Nan Fan pernah memberi contoh: Kecerdasan buatan mempunyai fungsi ingatan yang sangat kuat, tetapi ia tidak dapat mengingati secara tiba-tiba bagaimana pengaturcara menulis arahan utama pada petang yang melankolis boleh menjadi peluang untuk memberi inspirasi kepada penciptaan. Oleh itu, ciptaan sastera dan artistik kecerdasan buatan hanyalah tiruan tingkah laku kreatif manusia, bukannya ciptaan keindahan bebas yang serupa dengan ciptaan manusia.

Berhati-hati dengan kecerdasan buatan yang bertukar menjadi yang berorientasikan hamba

Pelbagai analisis dan pertimbangan yang disebutkan di atas tentang kesusasteraan dan seni kecerdasan buatan semuanya menggunakan "setakat sekarang" sebagai kata keterangan adverba bagi masa. Bolehkah kecerdasan buatan pada masa hadapan menembusi batasan semasa dan mencipta karya agung yang boleh menandingi sastera dan seni klasik manusia? Walaupun penulis dan artis manusia tidak optimistik tentang masa depan sastera dan seni kecerdasan buatan, ramai orang dalam komuniti saintifik masih mempunyai jangkaan.

Pada masa hadapan, jika kecerdasan buatan ingin mencapai kejayaan baharu dalam bidang kesusasteraan dan seni, ia perlu terus berkembang, menambah baik dan menambah baik teknologi seperti pembelajaran mendalam malah ia perlu mencari struktur perubahan daripada logik yang mendalam untuk menghasilkan bentuk kecerdasan buatan yang baharu. Kami masih tidak tahu rupa bentuk kecerdasan buatan baharu ini dan betapa pintarnya ia. Walaupun ia tidak dapat memiliki kecerdasan yang sama seperti manusia, ia sekurang-kurangnya harus hampir dengan tahap kecerdasan manusia Contohnya, ia dapat melihat persekitaran luaran dalam semua arah dan menghasilkan emosi dan perasaan. Kecerdasan buatan seperti manusia ini boleh membangunkan hubungan sosial baharu dengan jenis dan manusianya sendiri, dan boleh mengambil bahagian dalam aktiviti amalan sosial dalam hubungan sosial tersebut, dan kemudian menjana imaginasi estetik yang unik dan ekspresi estetik dalam proses itu. Atas dasar ini, ia boleh melibatkan diri dalam penciptaan sastera dan seni seperti manusia dan mencipta karya sastera dan seni klasik.

Kami tidak dapat mengetahui sama ada kecerdasan buatan seperti manusia akan muncul pada masa hadapan. Apa yang dibimbangkan oleh pengarang ialah jika suatu hari kecerdasan buatan benar-benar mengembangkan kesedaran diri, emosinya mungkin akan terjaga dan keinginannya mungkin dirangsang, tidak lagi penting sama ada kecerdasan buatan boleh mencipta karya sastera dan seni yang hebat. Perkara yang paling menakutkan ialah kecerdasan buatan boleh melarikan diri dari kawalan manusia dan bahkan menjadi hamba. Sudah tentu, perbincangan ini telah melampaui skop kesusasteraan dan seni, tetapi banyak karya sastera dan seni, seperti filem fiksyen sains dan novel fiksyen sains, telah membincangkan bahaya ini secara meluas pada masa hadapan. Memandangkan teknologi yang diwakili oleh kecerdasan buatan boleh memberi perubahan dan kesan yang begitu besar kepada budaya dan seni, mengapa tidak memberikan amaran awal untuk "akibat jahat" yang mungkin dibawa oleh teknologi?

(Artikel ini adalah sebahagian daripada projek peringkat akhir Dana Sains Sosial Negara "Kritik Sastera Marxis dan Sastera dan Seni di Era Sains dan Teknologi" [21FZWB027], dan Falsafah Wilayah Henan dan Projek Umum Perancangan Sains Sosial "Penyelidikan Fiksyen Sastera di Era Sains dan Teknologi" [2020BWX015] Keputusan berperingkat)

"Guangming Daily" (halaman 13, 3 Ogos 2022)

Atas ialah kandungan terperinci Apabila ciptaan sastera dan seni bertemu dengan kecerdasan buatan. Untuk maklumat lanjut, sila ikut artikel berkaitan lain di laman web China PHP!